其实元素生物的说法是有问题的,它们既不是元素,也不是生物。这里面牵扯到很微妙的概念,就比如关于元素的认知。
许多施法者会简单的将元素视为构成世界的基本成分,譬如水是一种元素,土是一种元素,火和风也被视为元素,基于这种想象,他们认为元素是具有可塑性的,它们会在不同状况下展露出不同样态,例如水会变成冰,变成云,土中会有铁,会有铜,会有易碎的碎石和无比坚硬的金刚石。
因此,从元素中诞生出有意识的个体也是有可能的。
但真的如此吗?如果元素自身具有可塑性,那么它们之间的差异在何处?难道说火和水的区别仅在于温度,水与土的区别仅在于流动性吗?
或许在一个更加细微的视角下,元素确实无所区分,那便是所谓的原子视角,万物的最小划分,概念上的绝对单位,正是由这些相同的原子通过不同结构的组合,构成了元素,进而构成了世界。
可惜的是,魔法师们并不相信原子的存在,因为那就几乎取消了事物之间的神秘性,把它们都变成了同样的,无聊的,毫无生气之物。
当然,这只是法师的观点,在他们的视角下,世界是非原子的,尤其是对塑能学派的法师们来说,元素之间绝无半分可以相提并论的可能,将某几种元素并列并将它们统一称谓,只是一种基于人类有限智慧的妥协,本质上,它们毫不相关。
而正是因为水和火是毫不相关的,风和土全无关系,它们恰恰才是最纯粹的元素,恰恰才能作为整个世界建构的基石和原料,而不会沦为原子组合下的假象和表象。
法师们错了吗?也许。但谁又能说自己绝对正确呢?
总之以元素的角度去理解世界的话就会发现,其实元素是不具有之前想象中的那种延展性的,因为多变意味着不纯粹,而不纯粹者就是多种元素的杂糅。
由此,所谓元素生物的概念本身就是相互矛盾的,纯粹的元素不可能诞生非元素的东西,而生物之所以为生物就是基于其复杂的特性。那么,如眼前咆哮的铜牛,该怎么去称呼呢?
“是物灵,铜铸的公牛,拉姆达。”
方庚一眼认出了从破损建筑中逃出来的东西,不过他口中的拉姆达并不是名字,熟悉多种语言的起司知道,那只是其中语言中的字母发音,单独使用时常常被用来作为编号的替代。
换句话来说,法师的意思应该为那头铜牛是某号物灵的意思。
不过这些在此刻并不重要了,散发着可怖温度的黄铜公牛冲出了曾经的兽栏,来到了阳光下,和恶魔等邪物不同,被称为物灵的这个存在丝毫没有畏光的意思。
它是可以行走于太阳之下的,这能说明很多问题。比如你不能指望着用镇压恶魔的法阵或
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