立春之前的九日,天子就要事先斋戒沐浴,表示敬诚,到了立春天耕之日,举行盛大的亲耕藉田仪式,先由天子以农具翻一下土,然后公三下,卿九下,大夫二十七下,最后庶民们将千亩田耕完。
这个制度的本意是很好的,表示统治阶层对于农业的重礼。
制度推行以来,后代遵行不替,周宣王因为不藉千亩,还曾引起一番议论。汉代之时,汉文帝曾发布诏谕说,朕亲率天下农耕以供粢盛,皇后亲桑以奉祭服,并强调为天下先,从此之后,皇帝亲耕,皇后亲蚕,就成为制度执行。
虽然西晋末年大乱,五胡做乱,衣冠南渡,北方走马灯似的五胡十六国多是游牧部族,对于亲耕之礼并不重视,大多荒废,但后来北魏统治北方,积极汉化,孝文帝就曾两次亲耕藉田,以鼓励搞好春耕生产。
只不过这也只是昙花一现。
今天李世民要重新恢复废弃长达数百年之久的藉田之礼,宰相们也没有反对的理由。可偏偏在太子要举行加冠礼的时候提出,还要太子的加冠礼推迟到十月,耐人寻味。
皇帝不但要自己举行亲耕大典仪式,甚至还要京城百官,也要在公廨田或职田或是自己的田庄上进行藉田礼,而地方官更要带地方官吏们举行耕藉礼,以率百姓力田务本。
李世民轻易的带偏了方向,让廷议变成了对恢复耕藉礼的讨论,比如选在南郊还是东郊,比如祭祀天地、社稷、神农,再比如要不要建一个观耕台,到时方便皇帝观看王公百官们耕田。
要调动多少禁军随行护卫,要不要再搞点活动,比如打一场马球比赛什么的。另外,举行这么重大的典礼,要邀请哪些人出席,要不要大赦天下,或是给那些七八十岁的老人赏赐衣帛,又要不要对一些勋戚贵族子弟授以出身等等。
孔颍达提议,春耕之后,大赦天下。
而陆德明提议,春耕过后,可以考虑改元庆贺。
······
一群六部九卿尚书侍郎等大臣们讨论激烈,反倒是那七位宰相在那里没吭声。
秦琅一直在暗暗打量着李世民的微表情,总觉得皇帝今天是一直在憋着一股气,是带着情绪回京的,这次廷议更像是在跟宰相们较劲。
苗头很可能还是之前政事堂驳回了皇帝的中旨,打了李世民的脸,这让皇帝很不服气,于是这次回来就是来找碴的,所谓太子冠礼耽误农时,其实也是扯蛋。
李世民要搞亲耕礼,但他弄个大排场,也只是祭祀神农,然后在那一千亩田里,扶犁抄一两个来回而已,剩下的田还不是皇家奴隶耕种。他的亲耕礼排场那么大,就不耽误?
“陛下!”
国舅爷长孙无忌站了出来,“臣以为天子亲耕礼和太子加冠礼并不冲突,恰恰相反,先为太子行加冠元服礼,然后接
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