正统的墓卦出自易经八卦,是一种古代墓葬里常用的占卜之术。只不过,墓卦在很早之前就已经失传,官方的考古活动中,时常会在古迹中发掘出一些卜卦用的器具,多为一些象牙龟甲之类的骨器,偶尔也会出现一些古镜铜符,其上大多有烧灼过的痕迹,学者判断那是一种卜卦的方法,通过用火来烧灼骨器,从烧裂的痕迹中询天问卦,而古镜铜符之类的卦器,则是通过蜡烛明火来烘烤或是照亮,在熏黑的痕迹或是灯下的影子中得到卦象。古代的卜卦大多用于战争、狩猎、祭祀等活动,通过问卦的方式在进行活动之前占卜吉凶。
易卦最早用于古墓,其具体时间已经不可考究,不过,大概可以追溯到周朝这一段时间,一些周代古墓周围,时常会有卜卦用的骨器被发掘出来,从中大概可以推断,这些卜卦已经广泛用于墓葬中,不过这类卦术并不是用来倒斗,而是用来占卜死者下葬的吉凶以及墓葬活动的具体时间安排,也就是墓卦中的阳卦。
而周朝以前,倒斗一脉早已衍生,大约发展到周末期,一些倒斗界里善于算卦的卦师,将易卦中的方法用于倒斗活动,也就从而产生了阴卦。这类卦法曾经在那个时期兴盛一时,直至后来失传。
鹞子的《玄机册》出自奇门遁甲,但又不全是奇门遁甲。准确来说,《玄机册》实际上是一本被重新修订批注后的古籍。这本册子中不仅包含了上古的奇门遁甲术,还被编录者加入了许多奇门遁甲中没有的东西,这些东西合成奇门遁甲一百零八局之外的三十三局。那墓卦就是其中之一。
自蛮荒时期黄帝的宰相风后编录奇门遁甲一百零八局之后,奇门遁甲之术一直被玄门中人奉为经典。只是越到后来,人们越是难理解此术的玄机,原因是奇门遁甲自古以来从没有人修订过,其中一些先人所作的批注也各种各样,理解不一,导致千百年后,真正的奇门遁甲已经没有多少人能够理解。
奇门遁甲真正一次被统一修订,应该是在唐朝贞观时期。修订奇门遁甲的人不是别人,正是传说中能够窥探天机的奇人袁天罡。当时袁天罡无意间得到了奇门遁甲的原本,它的原本刻于八面龟甲上,其上镌刻的文字早已不可辨识,虽然风后编录奇门遁甲的那个时期已经有了较为统一的文字,但风后编录此书用的文字却是甲骨文。所以饶是袁天罡阅历非凡,也不得不借助一些上古书籍里批注的翻译,才破译出了大部分文字。
只是,就算知道了大多数文字的意思,袁天罡研究起来依然费劲,他废寝忘食花去许多年的时间,依旧只能窥其门径,得不到此中真髓。
有一次,他的徒弟李淳风夜观天象,居然从天象中得知武后将夺权之事,
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