声。
后来喜鹊每年春耕时和芒种时都飞到田中听农民伯伯的赞美。
童林说:“这只喜鹊真臭美,但能飞去田间也该算是体查民情了吧,有功无过,值得赞赏。"
我说:“只是喜鹊脑子不好用,乌鸦让他拔毛他就拔了,还想拥有凤凰般的羽毛,真是天真妄想。不过能得到农民伯伯的认可也是不错的。"
童林说:“或许有人也像喜鹊一样因爱慕虚荣而脱下烦人的羽衣吧,把面子看得那么重要是现代人的习性所致。如果人人都虚荣,虚伪的活着,谁还去探索生命的意义,难道仅仅是生下来活下去的愿望而已?"
我说:“生命的意义,首先是好好的活着,有命才有未来,不能好好的活着,有命也只是拖累。生而知之,知什么呢,知天知地知命,知己是个种田的还是知己是个写书的,然而都不重要,一切都会淡然处之才是真知,不兴起不悲望,学会独处不自伤,多观望多铭记,会把好句记心间。真知是生命意义的中点,围绕中点不断的寻找运动才是真命所趋,真知配真命亦是生命中标准的追求,明得这些我们才能面对真理毫不动摇心中的理念,因为这些理念也是一条真理,不需真理攻击另一真理而存活,如果两条真理相互对立又相成立,我们信一条即可,因为真理的反面即是另一真理"
我说:“有人说真理的反面不就是有悖之论吗?而我说:"南极的反面不就是北极吗,南极有冰,北极就没有冰了吗?"
童林说:"生命的意义有很多种观念。或许生活已是现代人能得出的意义之一了,人们向往多数是物质生活,而少数多是追求精神生活,传说中精神生活是不牵扯到钱的。绝对的精神生活或许仅存于精神失常的人身上吧,绝对的物质生活也是有病的生活状态吧。两者本应是相辅相成的,物质富有的人追求精神是一种格局,精神富有的人追求物质是一种品质。格局的铺成需要精神的眼界不断提升。品质的养成是靠自身的调解,不让人厌物才行,终是富有一家。"
我说:“人的富有除却物质还有精神,人不能为了物质而累了精神,也不能为了精神而排斥物质。没有谁能离开物质而生存,也没有谁能离开精神而活着,白痴都有一丝精神围绕着,傻瓜只想靠物质维持生活。多少人活着不易,有的人视金如粪,有的人视书如厕。都是臭的,人也太过悲观,视之以鼻的望着钱或书,没有一丝渴望,悲欲之情在心头诞生,没有对钱的渴望,你会饿死街头的,没有对知识的渴望,你一片脑枯萎,人不该如此悲哀。"
童林说:“知识就是力量,决定改变人生,多少风雨我们不曾放弃。"
我说:"多少年的悲情转化成乐观,那是多少负能量变成了正力量,一切尽在不言中,亲爱的,你将成为最富有的人。"
童林:“或许我们都将成为富有的人,看遍世间冷暖,看见她们冷了,也拿出点钱送爱心送温暖给她们。"
我说:"如果世人都像你这样想,或许世界永平和不纷争,不纠心了。"
童林说:“当有人出世时,带动世人明分善恶,制造善果善业最终会举世皆同。天与人同心同德,共同创造美好家园,希望我能看到。"
我说:"世人皆善不容易,转轮法门为谁开,只教善者能度过,其他皆在六道中再轮回。"
童林:“愿世人皆从善,获善根,进善门,成善金菩萨。"
我说:“愿愿相通度个好夏天。"
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