的行者几日不进粮是它早以吃饱,它还会吃一个人的思想吃一个人的信念。天地不圆满,人生有缺漏,乃正常事也,人之缺如阳之漏也,阳漏阴生,何以补漏?点燃阴者自化为阳也,阳漏阴补,阴漏阳补。
有会符者,服符中正气亦能补阳,阳气升者,阴气下沉化精也。不动阳则**不化气也。化气则阳漏也。
平气以顺天精,天精即脑髓也,不动气则髓不下也,一动气则髓向下压迫脑勺枢纽神经也,会有幻象出现,如有邪附体也。需念经文以平气也,亦可念:心无挂碍无挂碍故,无烦恼色香味苦。无疾无念无思无痛,无生老病死,无色贪欲煞生,无邪无刑无害无破。大将军田丰至此,归去来兮无邪生。
心正则万邪不生,气清则万鬼不缠,浊而生者应炼浊以化气,气化丹田,以沉精魄。欲不生而气不浊,浊气饮恨者不需惶惶以度日,多去足阳不阴之地换生气乎,以求精进。
惶恐者需念阿弥陀佛以求心安,善男子善女人需每日顶礼而拜佛,拜多拜少全凭心意,心意足一拜能顶上万拜,心意不足千万拜亦无用。无用者非,法不惠你,而你与法无缘乎,不见真佛也,真佛不在像中不执相中,亦无象也。
多看佛身,闭目亦有佛字,佛有字定有法传,传法于世人之间,有缘者得之。
多看符文,闭目有勅令字者,进道容易乎,大道在彼,岸上求之,有缘者居之。
文本无形无象,人却应悟天地而造字,感四时而舒文,万物成于胸扩间,宽广而远茂。
道本无形无象,说道者只识己身之道,于大于小,若己身之道沟通天地,修道如神助,行事有神帮,万难之事,举手可得。
神宫神阙居泥丸,丸宫之精神存,上通天界下通幽冥,一念神穿六道普度法,惠及九洲动紫星。紫辰星君在左手边,斗辰星君在右手边。脚踏八卦和两仪阴阳步。移形换影跳出轮回六道间。
想入道者,可以从道文先入,多读百遍经,其文意自存于思,以思而沟通道也,方有通神之效,亦得得神通。但不执于有神通,一切应是正常为之。
有神通者不能做勾魂迷醉人也,而行色也。是违真法乎,不可取,终有一日会神通全无,应是我之祝咒也。
祝咒非诅咒,祝咒是你没了神通是为你好,不行虚情假爱,人才能日日精进,大道在彼在于你,信者有成道之姿,不以终日荒芜,恍惚于色迷醉酒间不复其返。
行者有行之道行,不计较凡尘俗事,却要心系凡人百姓方可成行者,行之劝之道之,让其明理是行道者应知之事。
凡俗落旧,宜守成也,大道虽在彼,通达之路难修矣。需诚心以向善道自然能成道也。
达者兼系天下,穷者不乱朝纲,心中不迷莾,正视前方,你将看到坦路通往所到之处,能成己事也。不以他人而乱己身也,是故为真我,不善假词,众生见谅解我之意,如坐莲花台听我闻,见我闻,乃大爱无疆也,如爱己于众人间,自爱,爱她,爱汝乎。
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