“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物!”
潮水般的欲望再次涌来,萧业以咏叹读书法反复诵念,虽然脑海中仍是幻象纷呈,但是心灵却稳固下来,渐渐地,他意识到一个问题。
何为善恶?
打个比方来说,地球上的食人部落,把人杀死后分割,烹煮,部落里的小孩子围在一边欢呼,眼里满是对美食的渴望,如果你是旁观者,会不会毛骨耸然?
所以说,就一件事物而言,本身没有善恶,有善恶之分的是你,是你的经历让你共情,在你看来无比邪恶之事,在那个部落,则理所当然。
可以理解为鸡同鸭讲,不在一个频率。
直到此时,萧业才真正明悟何为无善无恶心之体。
心没有善恶,也没有情绪,正如天地不仁,视万物如刍狗,先天没有情绪,情绪源于后天,是现实映照内心,折射出的感官。
由后天返先天,是所有修士不可或缺的历程,可这并不代表必须剥离情绪,事实上也剥离不了,人只要身处于物质的世界,内心与现实就互相影响,不以任何人的意志为转移。
换个角度理解,心灵是白纸,现实是笔墨,现实与心灵交汇,无时不刻在心灵这张白纸上作画,留下独属于那一瞬的痕迹。
或许……这就是心猿意马的根源,也是佛门求空而不可得的原因。
除非超脱现实,进入一个纯精神的世界,才能求得真正的空,也就是说,空只存在于心灵,一旦意识脱离了心灵,空将不复存在。
进而推衍,佛门常挂在嘴边的的大自在、大逍遥、大解脱与大圆满在现实中根本不存在,只存在于自己的内心。
而佛门神通妙法可视为色相,在护持佛门的同时,又反过来阻碍佛门求取真谛,两者形成了悖论。
难怪佛门常说放下屠刀,立地成佛!
所谓屠刀,表义是杀人的刀,将之抽象化,则为神通法力,再进一步,概指色相。
试问一名佛门大能,苦苦修持无数年,拥有了通天彻地的伟力,让他散功,作个凡人,他会愿意?
禅宗的主旨是,佛在每个人内心,因此西天诸佛,不是真正的佛,而是伪佛,真佛不能存世,一旦放弃神通,意识就会坍塌于心灵,涅槃了!
诶?
自己好象窥得了一丝佛门涅槃的奥秘!
只有真正的看透看破,放弃一切,才能涅槃,但凡有一丝牵绊,都不可能涅槃。
陡然间,萧业才气翻涌,幻化出无善无恶心之体七个大字,又逐渐向有善有恶意之动演化。
萧业大喜,他知道自己真正吃透了王阳明四句真谛的前两句,忙收摄心神,谨守一点灵光。
才气以肉眼可见的速度增长,金丹也运转起来,丹内的元婴睁开眼睛,一口口吐纳着真气,推动金丹加速旋转。
萧业不再迟疑
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