萧业对苏峻所说还是很感兴趣的,不过有一点不对,石虎等邪神,按神灵四类划分,只应该是最弱的人鬼,怎么可能有这样强悍的战斗力?
还差一点把苏峻给干翻了,不禁看了过去。
苏峻知道萧业所想,解释道:“淫祠野神中也有异类存在,便是历史上的知名人物,萧郎看这些人作恶多端,但恕苏某直言,他们也是得了天命,用以乱世。
天道不因尧存,不为桀亡,只讲平衡,每到王朝末年,气运消散,便会有大奸大恶之徒秉承气运出世,他们存在的意义,是拆解旧朝,为王前驱,为真龙出世扫平障碍,因此他们也是有气运的,哪怕死了,气运仍在,故虽为淫祠野神,却能在神力上相当于五祀,但是不可能再进一步,上升到社稷神。”
萧业明白了,就和水泊梁山三十六天罡,七十二地煞一样,存在的意义是乱世,随即又问道:“苏候看她们呢?”
苏峻看向了春兰四女,摇摇头道:“其实我也很不理解,按理说,她们是精灵,也是生灵,本不该涉及神职,却偏偏具有部分神灵的属性,恐怕与紫姑有关。”
萧业默默点了点头,认可苏峻的推测,同时他清楚苏峻提出四类神概念的意思,是希望自己能推动苏峻被封为社稷神,也就是李靖的地位。
萧业不觉得自己会和苏峻有根本性的利益冲突,顶天了苏峻站女皇一边,这也不是不可接受,说到底,女皇的天命不牢固,太初宫上空的龙气仍半金半红,大周只是个过渡品。
只要再把武三思打下去,女皇后继无人,依然会把帝位传给李家,到那时,苏峻还要来求自己!
除非苏峻得了失心疯,去投靠外域。
苏峻看了眼石虎,又道:“纵然夺了神格,候景也未必身陨,通常神灵为防不测,会在深山老林的野祠里留下一缕神魂烙印,只要有机会,就能复生,因此要想彻底剿灭邪神,还须严令禁止老百姓参拜。”
萧业暗暗摇头。
他没有感应到候景的道场,说明道场不在此处,甚至都未必在太原,只要道场仍存,失了神格也会慢慢恢复。
对于神灵来说,神格其实不算最重要,神灵的根本是元灵。
如果以修士作比较,神格可视为身体,元灵则为精神、念头,极难捕捉,刚刚候景被捉时,就有一丝微弱的黑芒一闪即逝,哪怕萧业以才气都锁定不了。
要想真正灭杀一只神灵,唯一的方法是断其祭祀,让世人都忘了他的存在,慢慢干死。
可这也是相当难的,关键不在于民众,而是整个官僚阶层。
水浒中,吴用有句话说的好:历朝历代虽行儒教,行的却是秦法!
何为秦法?
严格立法,选择性执法!
从睡地虎秦简的出土来看,秦法之森严,令人瞋目,如果严格执行,怕是老百姓
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