祭坛于三指峰,坐南朝北,背着太阳。祭坛地方不太宽敞,是山峰上的平台,离山顶有些距离。
我躲在山峰上的树上,思考着祭坛的方位。地理之道,不外阴阳。阳从左边转,阴从右路通。天道之左旋长生,从左到右顺起。
以龙之静而不动,为阴象。地道之右旋长生,从右到左逆起。龙为静,静为阴。建造形势,完全不符合祭坛的风水要求,难道说当时的风水师是庸才?显然不是,庸才不会完美逆转风水局。
祭坛中有三根石柱,成三才之势,一中架两边,石柱上雕刻着凤凰。三根石柱当中摆放一鼎,此鼎圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹,腹饰蟠虺纹,犀首纹膝。
楚大鼎的模样,完全是楚国祭祀鼎的模样。
祭坛四角,点燃起熊熊烈火,照亮祭坛,众人将祭品猪牛羊三畜放下,挨着陡峭的山壁。走出来位老人家,点燃三根粗壮的香,插到大鼎当中,然后带领着剩下的人,磕头祈福。
祭坛旁边站着数位身穿金丝银线道袍的道士,道士们眼观鼻,鼻观口,口观心,仙风道骨地站着,想来是请来作法的道士。这些道士们,就是米团子铺的老板看到的那些人。
跪拜礼后,老人家带着人起来,恭敬站在旁边。道士们则手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏。
折子戏,是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。
斋、醮、科、仪“斋”的原意指齐和净,后为斋戒、洁净之意。
作法事的目的,一是护国佑民、二是延寿度亡,三是消灾禳祸,四是祈福谢恩。祭坛中前三位,一老年,两中年道士,、都讲、监斋,负责安排诸事。
祭坛上人不少,却没有杂音,就传来敲击甘露碗的声音,还有三清铃的响声,以及火焰发出的声音。
我蹲坐在树梢上,透过缝隙,可以清楚地看清祭坛。树长在悬崖旁边,往下看,看不到悬崖下面。
周围黑的厉害,还有风吹动树叶的声音。一条青蛇散发着阴冷地气息,沿着树干,缓缓朝我的方向爬过来。猩红的芯子吐着,探测着热量。
那条青蛇饿坏了,看到我,那么大的食物,可以饱餐。它悄悄地接近,看准时机,张开大口,露出獠牙,朝我腿咬去。
说时迟那时快,我一把掐住青蛇的七寸,拉出来,青蛇的头在空中甩着。修道人对气息特别的灵敏,当青蛇靠近我时,我已经发现,本来秉承着井水不犯河水的宗旨,不去惹它,没想到它竟然想咬我。
我朝周围看看,觉得放过它,有些不妥。便朝树下丢去,青蛇拍打着树叶,掉下悬崖。是死是活,就看上天的意思。
祭坛的事情已经结束,人们熄灭火堆,
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