[新]
戴胄和唐俭本想将文会的时间,定在过年后。
可很多大儒,以及朝中的大臣们都想参加,他们都回老家过年去了,肯定是赶不回来的。
迫于压力,戴胄和唐俭将时间推迟到了二月份。
但等到大年初八的时候,大多数人赶回了长安。
他们迫不及待的想参加文会,又迫使戴胄和唐俭将时间推迟一些。
每一次时间的改动,戴胄和唐俭,就要重新给参加文会的人,送一遍请帖。
最差都是名镇一方的人,请帖当然要自己手写。
如陆德明,若是给他一张由胥吏代笔的请帖,估计会被人扔出来...
同样,像这样的大儒,更要亲自上门去邀请!
年后的这一段时间,着实把戴胄和唐俭累得不轻。
当然,总有人比他们两个更累。
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那就是...高向玄理!
对于倭国,这场文会的重要性不言而喻。
高向玄理真正想要的,可不是观看一场文学盛会。
而是想借此机会,和大唐的儒门名家,多多接触一二,并且寻找机会,让倭国的遣唐使,拜入他们门下学习。
若是能够求得几位大儒,亲自去倭国教化百姓,那自是最妙不过的。
这并非是不可能的事情!
儒家最讲究教化,大唐百姓的文化普及程度虽然不高,但需要看情况。
事实上,学问人之间的派系,跟帮派是差不多的。
一个很简单的例子。
譬如王勣是河东龙门人,世居于洛阳。
如果有人想要在这两个地方,开庐授课,教化子弟,必须要先经过王勣的同意。
否则,就会被人认为是砸场子...
地盘化的严重情况,让各方大儒空有学问,却找不到合适的底子。
而倭国,恰恰是一片‘净土’!
儒家所追求的功业,就是把无知变有知。
这也是他们,历来反对战争的原因。
总有人觉得,通过教化,可以把中原的‘王道’,传遍全世界。
并且,间接的将战争,消弭于无形之中。
从这个角度看,倭国对他们来说,有着很强的吸引力。
高向玄理在前隋的时候,就住在大唐。
这一点,他太清楚不过了。
一直到文会的日子,最终确定之前,高向玄理一直游走于各方豪门之间。
银子流水一般的送出去,祈求名人高士,替倭国多说几句好话。
正月十三!
高向玄理从崇仁坊戴胄的宅子离开。
戴胄的嗣子戴至德,亲自将高向玄理送出去三条街。
对戴家人而言,高向玄理简直就是财神爷!
回家之后,见自己老爹正在从箱子里,往外倒腾金银财宝,戴至德有些无语。
“爹,你就不怕那些御史们,上书弹劾您?”
戴胄站直了,锤了锤腰板,道:“弹劾老夫什么?收受贿赂?”
戴至德摸了摸脸,干笑几声,没好意思把心
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