《紫府观神》这门功法所记载的内容虽然繁多,但萧天南念力强大,没用多久就把其中的内容全部理解消化了。
说实话,萧天南一开始并没有把这门功法放在眼里。毕竟在念力修为方面,前世的萧天南可是曾经达到过一宫境的。
一宫境是个什么样的境界?
修士渡劫飞升,肉身经过雷劫之力洗礼后便是灵体。神宫在雷劫中,感悟到天地法则,成功破镜,便是一宫境。
不过萧天南在仔细理解过《紫府观神》的所有内容以后,他是真真切切的被震惊住了。
这《紫府观神》把念力修为分成了十个境界。
其中“紫府”,“观神”算是最基础的两个境界。
这两个境界对应地球人对念力修炼的理解,其实就是“凝聚神宫”,“冥想念力”。
但是两相比较起来,《紫府观神》对于这两个境界的理解和阐述明显要细致,并且系统化的多。
显然编写《紫府观神》这门功法的人,对于念力修炼是极为了解的。
如果拿地球人目前对于念力修炼方面的了解,和编写《紫府观神》这门功法的人做比较。
那么地球人就相当于刚刚开始认知的小学生,而编写《紫府观神》这人则已经是博士后了。
《紫府观神》这门功法在“观神境”以后,余下的八个境界分别是神游、聚元、灵通、显形、法相、神通、天门、破宫。
所谓的“神游”,便是将念力外放。而“聚元”则是将念力凝聚起来,形成一定的攻击力。
往下的“灵通”境则是开始利用念力,施展各种灵通。
这些灵通一共分为四大类,分别为印、术、禁、符。
《紫府观神》对于灵通的记录并不多,看复杂程度,应该只记录了简单的几种。
灵通境之后的“显形”、“法相”、“神通”、“天门”、“破宫”。
这五境萧天南很容易就理解了,因为它主要讲的就是“元神具象物”的事。
显形,就是初步凝聚出元神具象物的形状和类型。
法相便是将具象物细致化,展露出它真正的模样。
至于神通,这个对于一般人来说应该是最
难理解的,但是就萧天南而言,反倒是最容易理解的一项。
因为他前世就已经明悟过两门法相神通,一门是黄泉指,一门是伏字诀。
这一世萧天南已经掌握了黄泉指,至于伏字诀,他目前还无法施展。
萧天南知道这和他的念力修为境界有关,前世萧天南曾经将念力修炼到了一宫境,而现在他的念力境界拿《紫府观神》的境界划分来说,连灵通境都还没有达到,顶多算是聚元境的巅峰而已。
神通之后的天门和破宫,其实就和前世萧天南对于念力修为的了解相差不多。
天门便是感应到神宫之中,通向下一个境界的门户。
破宫便是把那扇门户推开,让
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