“八股的破题要义,有明破、暗破,明暗结合,方为上等:不做破题,文章由我。既做破题,我由文章。破题一般两句即可,切忌犯四书题目的上、下句。”
“琮儿你自从八岁练习制艺时文以来,直至县府院的考试文章,所做破题,简洁鲜明,的确切题。然,切题只算破题的中上等,最上乘的破题,是明暗结合,你以往的文章,我细细读过,得了八股三昧,也算不辱没为师的教导,但,那些文章,放到县府院是上等,乡会殿可就勉强了。”
秦业以花甲老迈之躯,纵论时文,谈吐挥洒犹然刚劲有力。
贾琮、秦钟虚心听着,秦钟准备明年再考秀才。
秦业看他二人一眼,继续道:“承题、起讲可自由伸缩,但必须承上启下,破题、承题务必要尊称圣人,起讲开始,提二比、虚二比、中二比、后二比,去掉尊称,必须以圣人口气讲话……”
八股文的破、承,不能直呼圣人,要用尊称,等到起讲的“且夫”、“若曰”等等字眼之后,又必须从孔子、孟子、朱熹的角度来说话,不能掺杂一丁点儿的个人思想。
提、虚、中、后是起股、中股、后股、束股的更为细致的区分,每股二比,所以叫八股文。
在八股文的对偶排比之中,有些地方之所以字数不对称,是因为那些字是虚字、介词之类,此等情况,可以有一定自由的伸缩。八股文的字数,一般介于四百到七百之间,不符合规定,再好也不算。
其中的“虚二比”,有时候是可以不写的,这应该叫“六股文”了。
其实八股文这个称呼,是名不副实的,一篇合格的八股文,总共才有四对,“四股文”才更符合事实。
贾琮的感受是最怪异的——没人像他一样怪异:八股文与前世的现代教育有区别吗?
区别是有,但不大,高考的作文训练、作文题目、文章体裁难道没有严格限定?
发挥才能?屁话,在那个模子里面,才能没有多少余地。
高考就一锤子买卖,而古代的童生、秀才、举人,还能考一辈子。
说白了,八股文、现代教育都是天才教育,是“最好的制度中最坏的那一种”:提拔少数,淘汰多数,不然政府怎么玩?
要说八股文一无是处,这倒不是,冯梦龙、王世贞、汤显祖、黄宗羲、蒲松龄、吴敬梓……这些文化名人谁没考过八股?可以毫不夸张地说:若是没有八股文,明清时代的文学艺术,将要黯然失色。
八股文对现实没用,现代的高深数学对现实也没用,作用仅仅是:锻炼了一种缜密的思维、认真的态度、磨平了棱角。
当然,八股文到了“截搭题”的泛滥成灾,已经面临崩溃,这是贾琮密切注意的,将来为官要不要改革呢?
像“我大清”的山西学政“查嗣庭
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