无的感觉。
这是空间造物的感觉。
很快,他就明确了,这东西跟摩休洛之毁志须弥是同种类型的东西,空间类非常物。
不得不说,何秀杰是真的打算冰释前嫌,空间类非常物可是非常稀少的,价值自然不用多说。这种东西都舍得拿出来……看来,总长这个位置,不是白白坐得那么稳当的。
不过,摩休洛之毁志须弥是神迹,这玩意儿是神迹吗?
乔巡涌起求知欲。
“命理循天”用上,开始进行解构。
其制造原理,以及更加深层次的内涵被一一解构出来。解构出来的信息再被“暴食”加工一下,就更加明了了——
【神迹(污染)】
【血玉】
【在那个神明萌芽的年代里,古老的百濮之国曾运造着非常的神迹。符文能量肆意横生的大山里,遭到渗透而彻底迭变的事物不知凡几,花草树木,山石沙土,尽皆不善。信仰汇聚之时,有人私造神鸦社鼓,巫部滋生。有一山名开肠,山中有美玉,巫部编造信仰,哄骗凡众开山掘玉,酿一片血海深仇,终日之时,山不成山,美玉也浸满了血。
【血玉流于九州,造各般非常。其中,便有广受喜爱之物,戒状,便于携带,易于使用,可装尺间物】
“暴食”从不消化出无用的信息。
这血玉戒指简单说来,就是个便携式折叠仓库。
对于有摩休洛之毁志须弥这更加了不起的便携式折叠空间的乔巡,其吸引力并不大。比起戒指本身,乔巡更加感兴趣的是戒指所蕴含的故事。
戒指是一种名叫“血玉”的东西打造的。
百濮之国,就是共和国滇西之地在殷周时期的称呼。
殷周时期是神明萌芽的年代吗?
百濮之国运造的非常神迹又是什么?那里曾经有过符文能量肆虐的时候啊。
还有,信仰汇聚之时又是个什么样的存在。有人私造神鸦社鼓,巫部滋生……又是什么意思?
这个故事大概是想表达,巫部编造信仰,哄骗普通人去挖掘那些被符文能量肆虐而变性的玉矿吧,只不过,发生了一些事情,出现了非常严重且规模很大的流血事件。流血事件让玉矿变成了独特的血玉。
这些血玉流落于神州大地,被打造成各种各样的非常物。储物戒指,就是其中一样。
现在的滇省还有开肠山吗?也不知道,现在还没有神迹遗址。
过去的岁月远不像汇编成历史的那样简单啊。
乔巡不由得想,进化到一定程度,能力强大到一定水平,是否有机会去全面了解过去之事呢?
这样的事情太梦幻了。事实上,也是非常浪漫了。谁不想一窥人类文明的全线。
思绪走远了一些。
乔巡回过神来,还是得回到戒指本身。
得先看看戒指内部的折叠空间是否稳定,是否适合用来当一个仓库用。不说非要像摩休
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