钱粮都花出去,在别的地方建立分公司..分寺,名称很重要,必须要有“白莲寺”三个字。
譬如,在左城的分寺要称为左城白莲寺,其他地方分寺以此类推。
听到这里,显和有些疑惑:“施主,不知此是何意?”
“很简单,名号!你要打响名号!让各地分寺展的信众,都知道你积石山白莲寺是白莲宗总坛..主寺!”
见着显和若有所思的点点头,宇文温继续说下去,当分寺达到三座以上规模时,团体需要优化、调整,那些表现出色的人,要根据其能力安排不同的重任。
组织力强的人当寺主,管理寺庙;有口才的人担任化主,展信徒;对佛法研读精妙、善于辩论的人担任法师,专门负责和别的寺庙争夺信徒。
若有擅长幻术的人,那就负责表演神通,吸引更多的信徒。
至于那些一开始就跟着自己但能力平平的人,负责管账,毕竟钱粮大权,得忠诚可靠的管着才放心。
与此同时,多收养孤儿,长大后同样予以考验,借此选拔人才。
正大光明扩大白莲寺(主寺及分寺)的规模,在注意搞好和当地官府、豪强、大户关系的同时,收买人心,接受投献。
分寺不要太多,免得引起官府警觉,待得时机成熟时,可以开始“蜕变”。
先要维护好名声,那种“女施主留宿寺庙一夜以便求子”的事情不能再做了,管不住裤裆的和尚,想办法让其消失。
接下来,就是最关键的一点:大规模组建寺庙武装。
派人假扮山贼袭击寺庙,然后以此为借口扩充寺庙建筑,在外围修筑壁垒等防卫设施,以自卫为由招募人手扩充寺庙武装。
武装队伍的来源,可以是身强体壮的僧人,可以是依附寺庙的百姓,可以是自己收养的孤儿,也可以是放下屠刀的贼寇、溃兵。
铠甲、弩这种违禁的东西先不要碰,就用弓箭、木棍、长矛、刀牌操练队伍。
有了武装队伍,人员的饮食待遇要好,念经的和尚可以不吃肉,但武装人员必须保证有肉吃,这样才能练出力气。
武装队伍养起来很费钱粮,不能光做看门狗,要以维持乡里治安、主持公道、除暴安良为名,经常和豪强武装以及盘踞各地的贼寇打交道,适当锻炼队伍,提高实力。
当然,这得有技巧,必须以调解争端(解救人质、土地划界、水源纷争,宗族矛盾等)的理由出动武装,让当地官府认为,当地白莲寺是稳定秩序的一大助力,而不是居心叵测的造反组织。
必要时,还得以剿灭山贼、为民除害的名义,派队伍攻灭山寨,借以锻炼攻坚能力。
当然,借机和各地绿林好汉、大当家们搞好关系,经营人脉,这也是目的之一。
武装队伍的锻炼方式还有很多,譬如以加强各地分寺“交流”的借
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