文娱社的归来让原本就热闹的长安城更火热了,百姓们纷纷出来看热闹。
六年过去,文娱社在夏蝉手中展的如火如荼,伎人虽受身份限制地位低下,但在百姓甚至在上流勋贵中的印象却极好,毕竟能成为一名合格的伎人并不容易,甚至一些能力出众的伎人极受追捧,地位然。
如今又有了弘扬华夏文化的名头,他们的地位逐步上升,尤其当那些夷人来到大魏来到长安城,第一件事便是询问这些伎人的事迹,几乎个个都能操着长安话念那些经典台词或唱曲,叫大魏百姓渐渐意识到了文化传播的作用。
当然,现在伎人们有了新的名字,为避免与妓相撞,那些演舞台剧的伎人被称为演员,唱歌的伎人被称为歌手,擅长乐器以及口技等等一类的伎人称之为演奏家或表演家,而所有伎人又统称明星,据说寓意天边启明的星辰,为那些茹毛饮血的夷人们带去大魏先进文化,开化启智。
鉴于这话说的似乎过于夸张傲慢,所以只说是据说,并没有真正报道证实过。
而梨园也已经从宫中分了出来,圣上为表彰明星们对传播大魏文化做出的贡献,特意在皇家别苑中挑了一座出来,作为新的梨园场所,用来容纳所有伎人,所有明星在嫁人或成亲之前都得住在梨园中,接受统一管理。
至于成亲后,男伎人还会出来演一些配角,或是继续歌唱演奏等,女伎人却基本都不会再出来了,要么便是做些幕后工作。
这也是没有办法的事,即使在现代,还有很多女明星嫁入豪门后选择息影相夫教子,何况这古代。
夏婵已经做了她能够做到的全部,剩下只能交给时间来改变,毕竟在现代八、九十年代人们还视明星为戏子,也就是二十一世纪后,明星的地位才水涨船高,越来越受追捧。
而大魏,新出炉的明星们至少已经可以正常婚嫁,而不是在宫中蹉跎一生,或者放出来后随意为妾为婢,甚至当初大红的几位嫁的都不错,譬如上错花轿嫁对郎中扮演女主角的两位女伎,一位嫁给了一富商庶子为正妻,一位嫁给了一小官嫡子为继室。
虽然是在梨园改制,传播文化的报道出现后才得以实现,且是圣上特意挑出来树立的典型,但至少实现了。
不过也有很多女伎选择了不嫁,尤其在夏婵带着她们四处巡游后,这些女子本就读了书明了理,不像其她乡间农女懵懵懂懂没有开智,只随波逐流劳碌一生,她们见识过大魏最繁华的城市,见识过上层百态,这一番出游又增长了见识,但凡有些心气的,都不会想要相夫教子平凡一生。
夏婵虽说从来没有跟她们灌输过什么女权崛起的思想,但她平日所说所行,还是潜移默化影响着这些人,加上皇后从封建夹缝中一点点为女
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