把玩着手中的两道流光,张玄看着远方的馈古山脉,不由感叹之前的地火麒正是好人,免费送了这么好的装备。
开天珠与辟地珠
虽然现在外表已经破碎,所幸真形还在,对于修行法术方面用处极大。
先前张玄虽然已经精通六十四法,但想要全部天法道还相当困难。
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之为道,强为之名曰大。大曰逝,远曰。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
修行法术的四个过程便是于此。
人法地:这里的地不单单是指大地那么简单,还指代有灵之物,灵性。比如人族的武学是效仿猛兽,文人效仿山河之势力,只有懂的了这丝冥冥之中存在的灵性,才可称为术(类似于单打独斗,或者一门手艺精通到神乎其神的地步,此阶段便可称为术,但仍然不能为法。差不多类似于流水线员工,手速再快也是只通术不通法)
地法天;天为规律,有灵之物按照规律行事,便为法,此阶段便可借天地之力,基本上修炼到此,便可称呼为法(懂的在法规的允许下借助外力来提升自己便为法,法规,规律皆是如此,便为有法。与术便不冲突,就相当于懂法的手艺人。)
天法道:道无处不在,无远不至,穿行与古往今来,八荒六合,便是规则,法术到了这个阶段已经不能称呼为法术,而是规则,是效仿天地的规则,已经能参与到天地之间的运转之中(参与者和执法之能,已经上升到管理阶层)。
道法自然:规则已然熟练,开始效仿大道,磨砺出属于自己的道,一门法术修行至此便是已然是自然,是道(制定自己的规则,新的老板)。
注:法与术的关系,可相辅相成,由术构法,由法构成规则,至于三者之间的战力问题。规则强于法和术。而法和术之间,法要更强一点,但是也有另例。比如一些杀伐之术威力自然要比救治之法在某些方面要强大。反正万事无绝对,影响因素有很多。
且法一般施展起来范围要大很多,比如兴云布雨之法,又可以分为号雷,聚云、汲水三术。但造成的效果来说自然是兴云布雨场面宏伟一些。
一般来说,仙修真传六十四法之中如果详细话划分的话,又可以化做三千术。当然了其中阵法、咒法、剑法要占据多数,且演生的变种也是极多,所以法虽然只有这点,但是术却是在不断增多。
到了张玄目前的境界,一般的法术伤害对其已经没有效果,甚至是随手便可施展。
因为已经掌握了法术的核心规则,所以就不再拘泥于法术的外在表现形式。
不过相应的如果用规则来施
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