自打墨家分墨以来,虽然说是分了,可也有一些的牵连,便如藕断了,却有丝之相连。/Www。qΒ5。CoM\\
说到底,大家学的都是一家的学派,只是在进学的过程中,不可避免的有了分支,这是一个必然。想也是知道,从鸿钧到三清,从三清再到其门十诸多的金仙,一一传下的道统,这得分出多少的流派。墨家也是的,墨子的学问太多了,他不仅有高的木匠工艺,在冶炼方面也有独到之处,公输班过去输给了墨子,因为公输班说到底只是一个木匠大师,可是墨子却是一个地地道道的多方面大宗师,墨子不仅精通木匠,还通于铁匠和农业,同时,他对击技之术也有精通,墨家在保护一些江湖游侠方面是不遗余力的。如此一来,墨家的分裂就成了必然。华山一派,尚有气剑之分,何况杂学多博的墨家呢。墨家四大弟子,禽滑厘、相里勤、苦获、邓陵子。在墨子与世长辞之后,禽滑离犹疑不绝,他静观天下之变。
但相里勤却认为,应当站起身来,支持秦国变法,帮助秦国统一,在天下推行秦法。
因为秦法道道的农法,是全面支持农业的法律。是地道的封建农业文明。这种法令的施行,最终会把农民固定在他们的土地上,让百姓们鸡犬之声相闻,却老死不相来往,一辈子别离开家门十里地,完全不知天下事,他们会顺从并麻木的听从国家的管制。因为相里勤是一个墨学者,墨学的起源就是这样,追求的也就是这种小富安康的片面宁静。但这种法却是会让人的思想僵化,让人的智力低下,人会变得和狗一样,傻BB的,就如同清末。
清末的中国人麻木不仁,其无知加愚昧甚至让鲁迅先生生出了治病不救心,治不了中国的想法,最后鲁迅先生愤然放弃了行医,而著书写作,用自己的文笔,来刺激中国人的人心,用以根除只想着吃沾血馒头治病的愚夫和中国人当时最盛行的阿Q精神!只是人就是这样子的,对于未来,他们还看不到,所以相里勤对此并不以为意,乌托邦是好的,但它不存在。
对于这个问题,苦获站在了相里勤的身边,而这时,老迈的禽滑厘却是病倒了。
禽滑厘倒下之后,墨家的刺头邓陵子就站出来了,邓陵子表示,秦法太过于残暴了,定制一部法容易,但要改变,就难了,现在有卫鞅变法,但万一日后没有新的卫鞅,那秦国一直施行这样的法令,岂不是天道不公?在这样的法令下,人岂有自尊之说?邓陵子反而对南方楚国的开放而感兴趣。楚国由于太大了,所以在楚国的国城左右,虽有大贵族无法无天,虽有国中国于国中兴难,但楚国的国民,只要愿意,就可以结成帮派自保,而且楚人矮小却强悍,十分
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