废除天皇既不可行,那么就不得已求其次――将登基后的女天皇和倒幕派,最大限度地区隔开来。
女天皇西渡中国,倒幕派想和女天皇取得任何形式的联系,几乎都是不可能的,再利用女天皇的名义进行“倒幕”,其说服力和号召力便很打折扣;时间长了,日本人亦会不可避免地对天皇产生疏离感,从而降低天皇在日本政治中的作用。
倒幕派少了天皇这面旗帜,难以形成对付幕府的合力;而以幕府可怜的施政能力,也不可能真正压服倒幕派。日本的运气如果够好,大概能保持一种“有秩序的混乱”;运气不好的话,最终开启新战国时代,你来我往,乒乒乓乓,没完没了。
吾之所欲也。
还有,像中川宫朝彦亲王这种人,再怎么“亲慕”,也是皇族。而从根本利益上来说,皇族和幕府永远是对立的。天皇西渡中国,留在京都的皇族便完全失去存在感,假以时日,必被慢慢“阴干”。皇族是天皇的根基,皮之不存,毛将焉附?皇族衰喑,天皇的存在感也会大为减小。
女天皇西渡中国,一国元首,长时间滞留他国,不论就中、日当时的政治现实而言,还是考虑到“国际观瞻”,都需要有一个好名目。
有没有合适的名目呢?有的,一个是“求学”,一个是“治病”。
德川家康制定的《禁中并公家诸法度》,开宗明义,打头的一条便是:“天子诸艺能事,第一御学问也。”就是说,天皇要干的事,主要是钻研四书五经、诗词歌赋――治国理政,那是将军的事情。
瞎折腾了这些年头,现在要回归正途。
其时的日本,还没有“脱亚入欧”――以后大概也不会再有这样的机会,在文化上,是将自己和中国视为一体的。清兴明亡之后,日本甚至一度认为自己比中国还中国。既承认中国是日本文化的“本体”,天皇西渡中国“讲求学问”,“垂范后世”,就是说的过去的。
这个事情,幕府和中国完全可以将其包装成一个“伟大的”的“文化工程”,“超迈先贤”,“教化百代”。这个,“鉴真东渡”、“玄奘取经”固然不在话下,就是永乐大典、四库全书也要瞠乎其后啊。
至于“治病”,和宫确实有病,日本的医生也确实治不好,怎么办涅?
到英国、美国去治?你不晓得和宫亲子内亲王――咱们未来的女皇陛下,秉承皇兄孝明帝遗志,一向以“攘夷”为己任吗?你叫陛下到英夷、米夷的地头上去,叫“丑夷”长满红毛的大手在陛下的yu体上摸来摸去――那是治陛下的病吗?那是要陛下的命吧!
只好到天朝去治啦。
说句实话,单就医疗技术水平而言,如果不把洋人计算在内,当时的中国,大概还不如日本。因为“兰学”渊
请收藏:https://m.hydt8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)