蔡寿祺准时到了毅勇忠诚贝子府,被从角门接了进去。蔡寿祺愈加惊喜:如此机密,果然是要“办大事”了!
一直被延入书房。一见关卓凡,蔡寿祺便行大礼,关卓凡伸手相扶,连声说道:“蔡先生,我敬你国士,可不好行这样的礼。”
蔡寿祺脑子晕乎乎的:称“先生”而不名,贝子是真待我以国士了!
他坚持“礼不可废”,到底磕了头。
这一谈就是一个时辰,谈了什么,没有人知道。
第二天上朝,出来这么一个消息:惇王病了,明天告祭太庙,他的告祭后殿的差使空了出来。
“奉旨办理告祭太庙事务”的恭王当场举荐关卓凡接任。
关卓凡很是愣了一愣。
告祭太庙,就是向列祖列宗报告捻、回乱平的大喜事。本来这是皇帝的工作,但小皇帝太小,做不来这个活计,循例遣宗室中位分最高者代皇帝告祭。
告祭太庙分告祭中殿和告祭后殿。中殿即正殿,告祭中殿是皇帝的责任,由老惠亲王代表皇帝告祭;后殿按例遣官告祭,这个差使派给了惇王。
惇王生病,后面还排着一堆王爷贝勒,本来轮不到关卓凡这个贝子,但作为赐给关卓凡的一种特殊的荣誉,派他告祭太庙后殿也无不可;何况捻、回为他所平,由他亲自来向列祖列宗报喜,也有特别的意义。
慈禧马上称好,慈安自无异议,于是没等关卓凡发表意见,恭王的提议就通过了。
事出仓促,关卓凡找不出推辞的理由,但心里莫名奇妙地不安。
以他的判断,恭王不应该再给他锦上添花了;而且,另外一个当事人是惇王。
这里面有什么猫腻吗?
关卓凡虽然是学历史的,但太庙的祭祀太冷门了,他并不如何了解。只知道什么迎神、初献、亚献、终献、送神,程序无比繁复。
但这个倒不是问题,他这个承祭官其实什么脑子都不用动,因为所有的程序都会有太常寺的赞礼官唱礼指示,他们让你干嘛就干嘛,行礼如仪就是了。
如果有人想玩花样,能怎么玩呢?
想不出来,毕竟对大部分的细节并不了解。
想不出来就不想了,见步行步吧。
次日,天没亮就起身。大伙儿在午门前集中。
銮仪卫陈法驾卤簿于午门外。日出前四刻。太常卿至乾清门请旨,准奏。于是午门严鼓,法驾卤簿前导,不陪祀的王以下各官齐集朝服跪送。导迎鼓吹设而不作。
一路浩浩荡荡,出端门,左拐入太庙街,自街门入,至太庙南门,承祭官们下轿,入太庙,至大戟门“幄次”,即俗称“小金殿”者——这是在开始正式的祭祀仪式前。用来给皇帝和承祭官们歇脚、盥洗的地方。
大佬们待在“小金殿”的这段时间里,司礼们从“神库”中把各位前任皇帝的“神主”请了出来,安坐殿
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