以如此缓慢,石勒也有自己军事之外的考量,中原之地方才征服不久,正是建立威信的时候,只有使晋国旧民从精神上对其臣服,才能真正将中原的豫兖司三州化为自己的地盘。当然之所以把进军变成巡游,也有石勒本人喜好排场的缘故。
在行至浚仪之时,石勒让君子营中的文士写了一篇檄文,大意是说王敦、桓景名为晋臣,实为晋贼,大晋已然灭亡了,而自己上承天象,下应万民,理应称帝。接着石勒便令匠器营的工匠也学着桓景那样,将这篇檄文印刷数万份,散往各处。工匠不懂活字术,只能将檄文反着雕刻在石板上,这样虽然耗费人力,但也勉强完成了任务,在这几个月里迅速地将檄文传至中原各地。
到了襄城郡之时,石勒又登上嵩山,祭祀黄帝;石勒不通礼法,军中谋臣武将也不知礼仪的细节,许多仪典只得参照石勒自己羯人祭祀阿胡拉玛兹达神的办法,在山顶燃起篝火,让萨满围着篝火祈福,又让抓来的孔子后人从旁念经,并作八佾舞,这样稀里糊涂地祭祀了一通。军中有懂得礼数的文士心里憋着笑,不过既然连劝谏都不敢,自然是不会笑出声的。
在这次祭祀之后,石勒又再命文士写一篇祭文,大意是自己虽出身蛮夷,但祖上是中原逃难去羌渠(康居)的飞廉后裔,与战国中赵氏同族;后来祖上回到中原,又在赵地生活了数代,所以称赵帝也理所应当。这番说辞其实石勒自己也明白唬不住士族,然而糊弄一下一般的流民还是不成问题的。
总而言之,石勒的一番巡游排场浩大,将自己进军南阳的消息传得天下皆知,好像生怕世人不知道他的进攻方向似的。
同时,石勒的进军倒是起到了另一个作用,那就是王敦得知石勒带着大军进入南阳之后,以为石勒又要南征,吓得赶紧从寿春分兵一大半去襄阳。所以即使石勒在豫州防守较为薄弱,但王敦也不敢从寿春反击谯城,只是在寿春干瞪着眼和赵军对峙。
当然,石勒对于王敦则是视之若无物,毕竟王敦去年方才大败,是不会有胆量主动进攻的。
终于,到了在抵达南阳的时候,石勒再次命人散布传言,说自己有百万大军,兵分三路,并且要在秋九月让三路大军同时进军,会师于长安。他知道这种消息桓景肯定不会相信,但多少能够在对方军中造成一定的混乱。
百万大军当然是假,那么秋九月同时进军自然也是障眼法。石勒的打算是让桓景误以为自己将趁着秋高马肥之时进攻,实则在七月就趁着对方秋收之际立刻进攻,打桓景一个措手不及。
此外,另一个消息也迫使石勒提前了进攻的进程。
几乎就在石勒的车驾浩浩荡荡地抵达宛城之时,从洛阳方向,支雄发来
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