九叔走后,靓坤正准备上楼把一片狼藉的马栏打扫一下。从他背后伸出两只手,抓住了他的双肩。
一个嚣张的声音在靓坤背后响起,“坤哥,这么会看相,不知道早上起床照镜子的时候,有没有看出来自己今天乌云盖顶呀?”
“超哥,别跟我开玩笑了。”靓坤打起笑脸,转身说道。
“跟你开玩笑?你配吗?”来者是飞雄的小弟沙尘超,听说他是洪兴一位老前辈的儿子,作为黑二代很受洪兴龙头蒋震的看重,所以为人很“沙尘”(粤语称锋芒毕露,表现欲极强,趾高气扬,一副傲慢的样子,所到之处,掀起一番尘土)。
“超哥有事吩咐,不用叫兄弟们动手动脚吧!”靓坤抖了抖肩膀,想把肩上的两只手抖下去,但是对方一点面子都不给。
“少他妈废话,耀哥要见你。”
被沙尘超称为耀哥的只有是洪兴旺角堂口的揸数、白纸扇陈耀,这个大有前途的黑道斯文人。和一般江湖人不同,陈耀没有花名,这也是实力和地位的体现。
“大圈仔刚刚在这条街上闹了一场,耀哥应该很忙吧?!百忙之中还要抽时间见我,真是令小弟感动……”
靓坤还没说完,头上就挨了沙尘超一下。
“老子叫你少废话!”
沙尘超的话里不仅有嚣张,还有一丝害怕。
刚才靓坤整蛊卢家耀的时候,本来准备上抓人的沙尘超看到九叔的时候就很识趣地躲在一旁偷听——九叔身上的“警察味”太浓了,他听到了整个过程,心里面也毛毛的,不确定靓坤是不是真的有本事。
……
在香港,社团中人大多比较迷信,最典型的例子就是警察、黑社会同拜关公。
迷信程度与不确定性之间的关系,人类学家马林诺夫斯基在特罗布里恩德岛生活时做过专门研究。他在《西太平洋上的领航者》一书中写到:当在礁湖区相对平静的海面作业时,岛民用的都是普通的捕鱼技巧;只有进入更危险的外海时,他们才会使用复杂的巫术和迷信仪式。
对比不同的职业,渔民的工作要面对凶险复杂的自然环境,就远比坐在办公室工作的医生、律师要迷信得多。在打渔为生的疍家人日常生活中就处处都是禁忌——在疍家做客,不能说饭烧焦了,因为“焦”与“礁”同音,暗示触礁;移动器物时要拿起来,不可拖着移动,否则会有“搁浅”之嫌;在船上把油叫做“滑水”,因为“油”与“游”谐音,只有船翻了才需要游泳。而律师不会在出庭前去庙里求签,医生虽然喜欢在办公室挂几面“华佗再世”的锦旗,却不会供奉华佗、扁鹊的神像。所以,
而香港几乎是世界上最适合迷信滋长的城市。
首先是得天独厚的传统文化影响。香港前身是广东沿海的渔村,原住民均以捕鱼为生
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