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如果说瞳魔王和夔龙魔王只需面对圣极大道的愤怒,那么罗丰就要同时面对圣极大道的力量,以及所有积蓄的心魔杂念的反噬。
原本积压了许久的负面情绪,此时既像是被圣极大道引动,又像是为了对抗圣极之力,纷纷从化身罗三身上,通过冥冥中的联系反馈而回,如同开闸后的洪水滔滔涌出,气势之强悍,就像是要在一照面间将罗丰吞没。
罗丰严阵以待,以诡之大道为核心,运转全身功力,极尽变化之能。
对付外魔邪念,各个法门都有不同的做法。
道门讲一个“静”,清静无为,任其自然,顺天之时,随地之性,因人之心。人若能做到清静无为,便可分清本心与杂念,从而谨守本心不动,任由邪念来去,如屹立山巅的磐石,任其风吹雨打,我自岿然不动。
佛门讲一个“空”,四大皆空,万法皆空,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。心海空寂,无物可存,外魔即便想要入侵,面对“空空如也”,连侵略的目标都不存在,想入侵又从何谈起。
儒门讲一个“正”,正己身,正己神,君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。不断与邪念的搏斗,方能从中体悟正心之意,从而磨砺自身,邪高一尺,正高一丈,吹尽狂沙始到金,自身若得方正,邪念触及即灭,无处可沾。
魔门讲一个“纳”,心魔、阴魔皆是自身心念所出,自然可百川归海,纳入己身,充实心念,这非是包容,而是吞噬,即便是外魔,若能为己所用,亦可兼收并蓄,魔心本是混沌,污糟不堪,邪念又如何能在上面留下印迹。
妖门讲一个“降”,既然有外魔入侵心海,便是敌寇,顺者昌,逆者亡,不可避,不可逃,不可退,当以无上神力,降伏一切外魔,令其屈服,顺己心意,所谓用舍由时,行藏在我,自身若得强大,凶狼亦为家犬。
面临前所未有的天劫考验,罗丰将所有知晓的手段都施展出来,以阴阳大道衍化道门之“静”,阳为动,阴外静,致虚极,守静笃;以寂灭大道衍化佛门之“空”,心念皆灭,外魔无处可侵;以圣极大道衍化儒门之“正”,以碧血丹心,辟易邪魔;以秽绝大道衍化魔门之“纳”,自身为万魔之主,吸纳无穷心魔为奴;以劫难大道衍化妖门之“降”,心魔劫不过千万劫难之一,敌凶我更凶,敌强我更强。
这五种法门其实彼此存在着冲突,无法融洽,即便同样是为了驱赶心魔,但各自手段不同,甚至关系比心魔更恶劣,但诡之大道极擅变化,它没有将五种法门混合在一起,而是分守五方,相互接济,如五行相生相克,一法若是出现破绽
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