主世界的修行传承时间也是不短,过去各家各派,对于修行境界有着自己的划分方式,但自从武帝之后,官方就是给出了明确的境界划分:学徒、术士、法师和天师。
之所以会有这样的划分,也是根据现有的修行体系,总结而出的结果。
学徒境,在过去被称为锻体坐忘,或者百日奠基,最核心的地方在于锤炼身体,凝练精神,是为奠基,平日可以施展一些简单的术法,在有准备的情况下,也能使用一些大威力的术法。
术士境,过去也称阴神出窍,或者受道士,神念与灵魂合一,升华为阴神,可以出窍夜游,能够小幅度的接引天地元气入体,施展较大威力的法术,已经不需法器、符等外物作为媒介。
法师境,过去也称鬼仙真人,缔结法力核心,凝聚本命元气反补真灵,拥有铸就洞府福地,开辟阴世灵境的能力,修行过程其实就是不断阳化阴神,并且稳固强化自身法力核心。到了后期,阴神阳化大半,法力核心逐渐圆满,自身道则法理也是开始向外侵蚀世界,形成法域。
最后的天师境,过去称为洞天真人,或者地仙真人,此境界的修士官方给出的资料并不是很多,元清微终结后,大概是法力核心圆满,法域升华,拥有收集地脉灵气,铸就福地洞天之能。
仔细观察就会发现,主世界的修行之法,除去学徒境有着较为完整的修行体系外,术士境开始就是从纯粹的功法修行,向着温养自身法理转化。
到了法师境后期,更是以淬炼自身道则法理为主。
因此,后人到了法师境,学习前辈的修行方法,更多其实是作为一种同源道则法理的补充。
而这个作用对于元清微而言,其实不是那么重要。
有着诸多世界作为参考的元清微,领悟的道则法理实在是太过于驳杂和浩瀚,他现在需要的不是前辈留下道则法理的填充,而是时间的沉淀,或者是前辈的指引。
因此,步入华山的元清微,并没有着急着去寻找所谓的洞天福地,而是宛如普通人一样,在华山之中游山玩水。
不得不说,作为五岳之一的华山,就风景而言,秀丽迷人,尽得天下山脉的峻险之美。
可就灵机而言,此地灵机并不浓郁,显然是被人为的约束起来,并且在他游览期间,监天六司也是试图和他取得联系。
不大好解释自身修为增长速度的元清微除了电话联系一下,并且定时报告一下平安和位置,确保自身不会影响到周围游客外,都是有意识的避开监天六司的跟踪和监控。
顺着人群游了一次华山的元清微发现,华山现在其实已经可以说是完全落入了朝廷的掌控之中。虽然华山之上,还有着散修的存在,可这些散修都是明目张胆的居住在道观之中,其拥有的自由或
请收藏:https://m.hydt8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)